它原本起源于法国，在美国被概念化，而在经学术渠道传入日本后，却正好撞上了上个世纪末掀起的“超自然热潮”，造成了其在流行文化下的过多曝光，最终成了今天文娱作品中最常见的形态。

许多“都市传说”的确带有“怪谈”属性，但同时却也带有更多“怪谈”所欠缺的要素，比如完整到不可思议的起承转合、出处不明的故事首个传播者，根据实际传播环境的文化背景发生改变的故事细节，以及有迹可循的生活或地域属性等——绝大部分被定义为“都市传说”的故事，都以“别人的朋友”这样模糊的讲述者角度出发，让人难以对其进行彻底追踪或溯源。而在常规的传播路径中，听到的人又会为了各种目的进行添油加醋，将这些毫无根据的故事以更加完整的形式传播出去。再加上千禧年后互联网的高速发展，进一步丰富了“都市传说”的故事类型与传播途径。

但过多跨越文化背景的传播，则间接导致了这一概念在大众视野中的变质，这一现象在“超自然热潮”中的媒体传播环节时常出现。而在传入同为汉语圈的中文互联网后，则更加明显——面对更加娱乐化的语境，很少有人愿意花精力，理清“都市传说”与传统“恐怖故事”的边界。更多时候，它们被囫囵吞枣式地归类为带有特定文化标签的“怪谈”，和众多怪力乱神的故事出现在同一场合下。

换句话来说，和曾经许多以“都市传说”为主题的游戏不同，“都市传说解体”的直接结果，并非证明故事中超自然要素的真实性。正相反，它所做的是通过反向解读出现在都市传说中的特定现象，找出其成立的根本原因——面对那些看似难解的谜题，究竟是什么人，利用什么手段，出于什么目。

也正是因为这些特质，才让“都市传说”有了被解剖，或者说被“解体”的空间与乐趣——在它们的传播背后，你往往能够发掘某些人群的心理或生活状态、特定时代下抱有的潜在不安情绪，或是对真实事件的歪曲解读和错误传播。